EL ENCUENTRO DE DESCARTES
CON PASCAL JOVEN
de
JEAN-CLAUDE BRISVILLE

en el
TEATRO ESPAÑOL
de
MADRID

LA AFLUENCIA DE PÚBLICO OBLIGA A PRORROGAR

Del 22 de enero al 1 de marzo de 2009

• Duró varias horas, pero no se sabe lo que se contaron, porque ninguno de los dos escribió sobre lo que hablaron – declara Josep-María. Sólo se sabe que fue un feliz encuentro. Su entrevista duró varias horas. Descartes, con 51 años, estaba al final de su ajetreada vida. Pascal, con 24 años, era un genio reconocido por varios inventos científico, entre ellos la “máquina de contar”, que venía a ser la tatarabuela del computador.

• Descartes era conocido y reconocido. Vive siempre en Amsterdam por ser la ciudad más libre y progresista de Europa. No tiene que litigar con el poder eclesiástico ni con la monarquía absoluta. Pascal vive en París y es un joven con la mentalidad de un cristiano del siglo I. El cristiano de las catacumbas. Posee una gran fe pero está en una crisis mística en ese momento. Está dispuesto a renunciar a la ciencia y a la investigación científica y  trabajar para salvar su alma, pero también se subleva contra la Iglesia Oficial que pacta con el poder y se somete al poder del Rey. Combate a estos dos poderes.

• Tiene sus resonancias contemporáneas y basta leer la prensa, los discursos políticos y religiosos… Me estremece que en 1647 se platearan estos problemas y que ya poseyeran una técnica. Al mismo tiempo la evolución de la sociedad sigue chocando casi con las mismas cosas. Cambia la forma, pero no el fondo y esto es estremecedor. Aquí está la modernidad y el punto de reflexión.

A. TRIOLA/ J.M. FLOTATS 
FOTO: SERGIO PARRA

• La diferencia entre La Cena y la obra sobre Descartes y Pascal – declara Mauro Armiño -, es notable pues son dos obras radicalmente distintas. La Cena es más teatral y aquí son dos personajes enfrentados en ideas. El lenguaje de Descartes es un hombre que viene de vuelta de todo y severo, y sólo tiene que seguir su trabajo y responder a Pascal que es el que tiene que apretar las clavijas. El lenguaje de Pascal es más difícil pues es un fanático religioso, aunque luego se calma algo. Sus explicaciones las buscará más despacio en los pensamientos. He hecho lo que he podido y a José María Flotats le ha gustado. Veremos lo que dice el público.

• Brisville ha sabido hacerlos de carne y hueso. No están construidos con el intelecto, sino que se basan en la correspondencia dejada, que no es una correspondencia entre ellos. Brisville veía a  Descartes como frío y cerebral, pero en una de las cartas a un familiar suyo:”no soy de los que piensan que las lágrimas son sólo cosa de las mujeres”, lo cual hace que Brisville le de una pátina humana.

J.M FLOTATS
FOTO: SERGIO PARRA

• …un regalo. Es un personaje por el que estoy fascinado. Es un carácter muy fuerte, intransigente, ardoroso, un genio en lo que respecta a la ciencia, pero atormentado por la muerte. En él hay una gran grieta interior. Se muestra imperfecto y absolutamente humano. Además estoy cara a cara con Flotats. Es como si me hubiera tocado la lotería al por poder actuar, un actor de esta generación, con uno de los mejores actores de este país.

• Lo fantástico es que sólo se juega con los dos actores con austeridad y sencillez y desnudez. Lo único que es la Palabra: el verbo que se hace carne y en el teatro. Pero no sólo se trata del significado de el verbo, sino el cómo, el estilo de la escritura, la musicalidad de la escritura. La escenografía está al servicio del texto al cien por cien como si fuera una partitura de música.

A. TRIOLA/ J. P. FLOTATS
FOTOS: SERGIO PARRA/
SERGIO VILLAR